寺社參拜

神社本庁把全國通行的參拜作法寫成「再拝(礼)・二拍手・一拝(礼)」——彎腰九十度行兩次拜、在胸前高度拍兩下手、最後再拜一次。同一頁也直接寫明「神社によっては特殊な拝礼方法を行っているところもあります」,遇到出雲大社這類另有作法的社,照該社的規矩走就對了(神社本庁)。

寺院這邊,官方寫出來的步驟裡沒有拍手。成田山新勝寺的順序是:總門一禮進境內 → 手水舍淨手口 → 香閣讓煙沾身 → 大本堂前一禮、投賽錢、合掌祈願、再輕輕一禮 → 離開時在總門再一禮。清水寺寫的則是:站在本堂正中觀音正面 → 行禮 → 投賽錢 → 靜靜合掌。兩家都是「一禮、賽錢、合掌」,中間沒有拍手。

成田山還在同一頁補了一句「「必ずこうしなければ」というものではありません」,把自家的寫法定位成一個例子而不是戒律。也就是說,寺院的參拜作法因宗派、因寺而異,不存在一套全國統一版本。

神社本庁把手水拆成三個動作:右手拿柄杓舀水洗左手;柄杓換左手洗右手;柄杓再換回右手,把水倒在左手掌心漱口,結束後再把水沖過左手一次。同一頁特別點名「柄杓に直接口をつけないようにしましょう」——不要用柄杓就口。

手水舍多半設在參道入口附近。神社本庁寫的是「参拝をする前に心身ともに清らかな状態となるように清めます」——它就是進到神前之前把身心清乾淨的地方。

寺院也有手水,但嚴格程度不同。清水寺在官方步驟裡直接寫「その手順に厳密な決まりはありません」,重點是用靈水洗手、把心靜下來。把神社的五步硬套到每一座寺,反而不是寺方要求的事。

清水寺把線香寫得很具體:線香在本堂購買;用右手拿線香、就蠟燭點火;點著之後「口で吹き消さずに、左手で扇いで消します」——不要用嘴吹熄,用左手搧;最後把線香立到香爐裡。

成田山的做法是另一種:仁王門上階梯後有香閣,把煙往身上帶、藉此清心,官網也寫可以把煙帶到身體不舒服的部位。

到寺院參拜時會用到的是焼香。浄土宗官方的步驟是:合掌行禮 → 右手拇指、食指、中指三指捏香,右手翻面、左手托在下方,舉到眉間高度 → 把香輕輕放到香爐炭上,再合掌行禮。次數方面,浄土宗寫「回数に厳密な決まりはありません」,並建議人多的場合誠心上一次就好。這一套是浄土宗的寫法,其他宗派的次數與手勢不一定相同。

第一個容易踩到的是「一張票不一定走到底」。東大寺官網寫明大仏殿、法華堂、戒壇堂、東大寺ミュージアム各自收入堂料,另外備有大仏殿與ミュージアム的套票;法隆寺則是一張票通行西院伽藍、大宝蔵院、東院伽藍;唐招提寺的特別展(鑑真和上坐像特別公開、新宝蔵)要在拝観料(=寺社的參觀・參拜費)之外另外付。

第二個是付款方式。東大寺寫「お支払いは現金のみの対応です」,法隆寺寫「拝観料のお支払いは現金のみです。お支払い後の返金はできかねます」,薬師寺的障礙手冊折扣也註明受付(=售票・入場登記窗口)時「現金のみの対応となります」,並寫入山後不退費。也就是說,多數寺社的拝観受付只收現金,請備妥現金。

金額本身各寺各自調整、也會因特別展與企畫期間變動,出發前一律以各寺官網的拝観料頁為準,本頁不寫死數字。

第三個是受付比閉門早,而且「早多少」各寺不一樣。寺社官網通常把「拝観時間」與「拝観受付」分成兩行寫,兩個數字不一樣。

法隆寺寫「受付は拝観時間終了30分前まで」,並補一句接近閉館時有些設施會進不去;唐招提寺是 8:30–17:00、受付到 16:30;薬師寺把拝観受付單獨列一行,截止在閉門之前。東大寺的做法又不同:大仏殿與東大寺ミュージアム的開放時間分 4–10 月與 11–3 月兩套切換,法華堂(三月堂)與戒壇院戒壇堂則全年同一套;官網另註「特別な行事、緊急の事故や災害がない限り、無休です」。

也就是說,「五點關門所以四點半到還來得及」這種通則在寺社不成立。排行程時要看的是受付截止時間,不是閉門時間。

堂內能不能拍照,不同的寺各寫各的,而且有的寺管得比一般人想的嚴。法隆寺官網的「境内における禁止事項」把「写生および写真・動画等の撮影」與無人機飛行、飲酒吸菸、集會勸誘並列在禁止清單裡;其他寺則多半只限制堂內或特定佛像。要拍之前先看門口與堂前的告示,或直接問寺方人員,是最不會出錯的做法。

秘佛與特別開扉也是同一個道理。法隆寺夢殿的救世觀音只在春秋兩段特別開扉期間開;唐招提寺的鑑真和上坐像平常收在厨子(安置佛像的木製佛龕)裡看不到,只有開山忌那幾天在御影堂特別開扉。「有沒有開」是逐年公告的事,不是常設。

另外補一句常被當成規定的事:「進堂要脫帽」在上面引用的寺社官方頁面裡都沒有寫。它是常見慣例,無官方規定;本站不把它寫成規則,現場依寺方指示即可。

神社本庁把御朱印定義成「神社参拝した証としていただく」的東西。至於源頭,官方頁面用的是推測語氣:一般認為是把手抄經典奉納到神社佛寺時拿到的「納経受取の書付」(原文寫「その起源は…『納経受取の書付』ではないかといわれています」),後來變成沒有奉納經典、只是參拜也能請人寫一份證明。

「先參拜、再去社務所或授与所」是常見慣例,照這個順序走不會弄錯。

各寺社的受理時間、能不能寫在單張紙上、繁忙期是否改發書き置き,都是各家自己訂的,出發前查該寺社官網最快。